Saturday, July 31, 2010
Pictorial history of the People's Republic of China - china.org.cn
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China News: CDT Chinese (beta) | China Digital Times (CDT)
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Stop The World Record Of Executions | MillionFace
Stop The World Record Of Executions | MillionFace: "stop-the-world-record-of-executions
China holds the current world record of executions with executing 1,010 people of 1,591 confirmed executions worldwide. Although the Beijing Olympic committee declared that hosting the Olympics will ‘help the development of human rights in China’.
• China executed more people in the last three months than the rest of the world did in the past three years, as per the human rights group Amnesty International.
• China currently uses capital punishment for many crimes, ranging from tax evasion, corruption and racketeering to murder.
• China is one of the few countries now using capital punishment, and its rate of executions is disproportionately more common than in any other.
• China has held more executions annually than any other nation; in 2006 it executed as many as ten times more people than the country ranked second.
• China’s use of capital punishment for minor crimes is often cited as one of the many human rights problems within the country
Join the fight against death penalty
China holds the current world record of executions with executing 1,010 people of 1,591 confirmed executions worldwide. Although the Beijing Olympic committee declared that hosting the Olympics will ‘help the development of human rights in China’.
• China executed more people in the last three months than the rest of the world did in the past three years, as per the human rights group Amnesty International.
• China currently uses capital punishment for many crimes, ranging from tax evasion, corruption and racketeering to murder.
• China is one of the few countries now using capital punishment, and its rate of executions is disproportionately more common than in any other.
• China has held more executions annually than any other nation; in 2006 it executed as many as ten times more people than the country ranked second.
• China’s use of capital punishment for minor crimes is often cited as one of the many human rights problems within the country
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China holds the current world record of executions with executing 1,010 people of 1,591 confirmed executions worldwide. Although the Beijing Olympic committee declared that hosting the Olympics will ‘help the development of human rights in China’.
• China executed more people in the last three months than the rest of the world did in the past three years, as per the human rights group Amnesty International.
• China currently uses capital punishment for many crimes, ranging from tax evasion, corruption and racketeering to murder.
• China is one of the few countries now using capital punishment, and its rate of executions is disproportionately more common than in any other.
• China has held more executions annually than any other nation; in 2006 it executed as many as ten times more people than the country ranked second.
• China’s use of capital punishment for minor crimes is often cited as one of the many human rights problems within the country
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China - anything is possible [pics] | MillionFace
China - anything is possible [pics] | MillionFace:
Roadside fishing
Driver without cabin
Intimacy on scooter
Parallel Parking
Scooter-power with a horse-power
Alternate seat on scooter
Busy with the Nature call
Car without tires
Dead pigs
Cooking on showel
Dentist
Broad view from the back-seat
Tire-less police cars
Vehicle on 3-tires
Primitive kind of jolly ride wheel
Full use of scrap vehicle
Creative way to watch at the computer
Bus seems to be speedy
Anytime, anywhere bedtime
Hawaiian effect - cool and swinging
Trash can could be a nice bathroom
Robust vehicle
Creative way to tie radio
Mountain toilet
Is that a truck or a motorcycle
Cars can have same license plate as long they’ve different color
What a balance
What a balance
Scattoo (scalap tattoo)
Wednesday, July 28, 2010
三個代表 - 維基百科，自由的百科全書
三個代表 - 維基百科，自由的百科全書
三個代表思想要求中國共產黨要：
- 始終代表中國先進社會生產力的發展要求；
- 始終代表中國先進文化的前進方向；
- 始終代表中國最廣大人民的根本利益。
「三個代表」中列為第一位的是「先進社會生產力的發展要求的代表」，即進一步推進生產力發展的方針。以此為方針，江澤民在十六大第一次提出讓私人企業家加入共產黨的政策。
列為第二位的「中國先進文化的前進方向代表」本代表針對教育方面的，一個國家的先進的教育系統，就意味著一個國家先進的文化。江澤民在十六大時強調，只有先進的文化，才能正確引導中國人民走向跟國際接軌的那條道路。
列第三位的「中國最廣大人民的根本利益代表」。
中國共產黨認為，「三個代表」是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對中國共產黨和中國工作的新要求，是加強和改進中國共產黨的建設、推進中國社會主義自我完善和發展的重要理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。[2]
2007年2月3日社論，人民日報發表《把學習《江澤民文選》活動引向深入》，文中寫道：「《江澤民文選》是學習「三個代表」重要思想的最好教材。」[3]
另外有馬列主義研究者的分析從事實上和理論上指出「始終代表」的謬誤，和中共「偉大、光榮、正確」的口號一樣是大話和謊言Wednesday, July 21, 2010
解破“四個必須堅持” 立科學社會主義
解破“四個必須堅持” 立科學社會主義: "解破“四個必須堅持” 立科學社會主義
天唯一
“四個必須堅持”是：第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產階級專政；第三，必須堅持共產黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。
“四個必須堅持”中，堅持無產階級專政，堅持共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想，目的都是為走好社會主義道路。那末，尚若為者與走好社會主義道路所不容，只能必須請辭之。
按字典（現代漢語詞典2002年增補本），社會主義的定義是：1、指科學社會主義。2、指社會主義制度，是共產主義的初級階段。在社會主義社會裏，無產階級掌握了國家政權，所有制的形式主要有全民所有制和勞動群眾集體所有制，分配原則是“各盡所能，按勞分配”。社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
用科學發展觀看字典對社會主義的解釋，已經被長期的實踐證明，是與實踐經驗與教訓的科學吸取大不相符合，必須破舊立新。
新社會主義的定義是：公民社會憲政民主主持正義。現代民族民主資本主義應該我國的主導生產主體，與現代國家資本主義有機結合發展。對資產階級權利實行科學地保衛與限制，確保民族民主資本主義與國家資本主義發展的同時，並舉拓展共贏共用共樂的共產主義實質因素，堅定地走共同富裕的科學道路。
專政是佔統治地位的階級對敵對階級實行的強力統治。其定義指明，專政是有鮮明的階級對象的。如封建社會中，地主階級與農民，一個是剝削壓迫，另一個是反剝削反壓迫，矛盾處於十分尖銳的敵對狀態。地主階級為維持對農民的剝削壓迫，運用國家權力對農民實行強力統治。
中華人民共和國成立後不久，原統治的階級人員已轉化成處於自食其力地位，悔過自新，加入到勞動人員行例，剝削階級已被消滅。這樣一來，還哪來的被專政階級對象呢？
沒有了專政階級對象，仍狠抓“階級鬥爭”這個綱，那就只能是亂抓亂鬥，人為驅使社會陷入災難的深淵。實踐的證明就是如此。
無產階級是無資產無知識產權的階級，在新民主主義革命中，是依靠從外部灌輸革命思想指導，廣大人民積極支援才贏得新民主主義革命勝利的。
勝利立國，宣告其革命黨核心人員已經轉移到掌握國家政權的重要崗位上，在實質上已變成了第一資產階級特權者，再不是無產階級。這樣，在其行使繼續實行無產階級的專政中，實質上就變成了第一資產階級特權者獨自掌握政權，任憑自己的意志獨斷獨行，操縱一切的專制。
社會主義制度絕不是專制制度，而是與專制勢不兩立的。專制必是社會主義道路最大的絆腳石，因此，要繼續堅持社會主義道路，那麼，“必須堅持無產階級專政”必須徹底地請辭之。
勝利立國，宣告在新民主主義革命中的主人革命黨，在實位上已轉變成工具黨或公僕黨，再不是主人革命黨，只是一般稱為執政黨，勝利立國時，就應該把權力歸還給全社會公民，實行憲政民主制度，自己甘心情願地當上工具黨或公僕黨，才是一個真正具有社會主義覺悟的政黨。
但是，由於無產階級的共同劣根性，導致一切社會主義國家都不把權力歸還給全社會公民，而是主人革命黨獨掌著國家權力，繼續當著主人革命執政黨。
這樣，人民當家作主就只成為一句空話，主人位都被主人革命黨人代表，實際主人是主人革命黨人了。因此，在第一資產階級權利實位的執政黨人，不可避免地暴發國家“一徵三性”病變顯性，社會公僕變成社會的主人，而社會主人的社會公民則被迫淪落，完全失去主人的位置。
社會公民不能當社會主人，而是強仆奪了主位，誇誇談其社會主義，這不就成為黨社會主義了嗎？因此，覺醒的社會公民必說：“必須堅持共產黨的領導”必須請辭之，還我社會公民主人的位置，才會有真實的社會主義可言。
馬列主義、毛澤東思想中，都有民主發展的科學思想等，我們必須接過他們民主發展思想的接力棒，走下去併發揚光大，對他們中的無產階級專政論則請辭之。一句話，對馬列主義、毛澤東思想我們必須科學地批判繼承，社會主義才會有強大的生命活力，繼續發展下去。
社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
這說來容易做到難，字典中所說的生產管理方式，是走向官僚計劃及指導生產的管理方式，並不是科學的生產管理方式，導致的是外行而又毫無責任感，也不用負任何責任的官僚亂舞指揮棒，必只能目的的達空，生產淪落，後果全由社會民眾承受其造成的人禍大災難。
要真正解放生產力，發展生產力，提高人民的生活水準和品質，必須遵循市場經濟發展規律，實行資本主義的生產管理方式，充分發揮民主生產管理的創造能力，應用高科學技術創高利潤，改善工作條件，以消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕目的。
公民社會憲政民主主持社會正義，是人民真正當了家作了主人，掌握了社會物質資源，其分配公開、公平、公正化，使社會成員間共贏共用共樂制度化成為現實，是科學社會主義。
口說堅持無產階級專政，真實行第一資產階級特權專政；堅持用黨主義來摧毀社會主義，喪心病狂地消滅民主本色，蓄謀已久地改裝上官僚特別顏色，讓一部分先富起來的，一定是假社會主義，真官僚資本主義。
中國新舊民主革命的思想都是從外國灌輸進來的，我作為一名中國知識分子，覺得很內疚，很難受。內疚驅使我狠命思考，力創深化改革思想和理論，促內疚轉化成為驕傲和自豪，因而促成本文的出現，使之灌輸是國內的自我灌輸，再不是從外國灌輸進來，我實在不知被灌輸者有沒有內疚？ 2010-2-6晚上
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天唯一
“四個必須堅持”是：第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產階級專政；第三，必須堅持共產黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。
“四個必須堅持”中，堅持無產階級專政，堅持共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想，目的都是為走好社會主義道路。那末，尚若為者與走好社會主義道路所不容，只能必須請辭之。
按字典（現代漢語詞典2002年增補本），社會主義的定義是：1、指科學社會主義。2、指社會主義制度，是共產主義的初級階段。在社會主義社會裏，無產階級掌握了國家政權，所有制的形式主要有全民所有制和勞動群眾集體所有制，分配原則是“各盡所能，按勞分配”。社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
用科學發展觀看字典對社會主義的解釋，已經被長期的實踐證明，是與實踐經驗與教訓的科學吸取大不相符合，必須破舊立新。
新社會主義的定義是：公民社會憲政民主主持正義。現代民族民主資本主義應該我國的主導生產主體，與現代國家資本主義有機結合發展。對資產階級權利實行科學地保衛與限制，確保民族民主資本主義與國家資本主義發展的同時，並舉拓展共贏共用共樂的共產主義實質因素，堅定地走共同富裕的科學道路。
專政是佔統治地位的階級對敵對階級實行的強力統治。其定義指明，專政是有鮮明的階級對象的。如封建社會中，地主階級與農民，一個是剝削壓迫，另一個是反剝削反壓迫，矛盾處於十分尖銳的敵對狀態。地主階級為維持對農民的剝削壓迫，運用國家權力對農民實行強力統治。
中華人民共和國成立後不久，原統治的階級人員已轉化成處於自食其力地位，悔過自新，加入到勞動人員行例，剝削階級已被消滅。這樣一來，還哪來的被專政階級對象呢？
沒有了專政階級對象，仍狠抓“階級鬥爭”這個綱，那就只能是亂抓亂鬥，人為驅使社會陷入災難的深淵。實踐的證明就是如此。
無產階級是無資產無知識產權的階級，在新民主主義革命中，是依靠從外部灌輸革命思想指導，廣大人民積極支援才贏得新民主主義革命勝利的。
勝利立國，宣告其革命黨核心人員已經轉移到掌握國家政權的重要崗位上，在實質上已變成了第一資產階級特權者，再不是無產階級。這樣，在其行使繼續實行無產階級的專政中，實質上就變成了第一資產階級特權者獨自掌握政權，任憑自己的意志獨斷獨行，操縱一切的專制。
社會主義制度絕不是專制制度，而是與專制勢不兩立的。專制必是社會主義道路最大的絆腳石，因此，要繼續堅持社會主義道路，那麼，“必須堅持無產階級專政”必須徹底地請辭之。
勝利立國，宣告在新民主主義革命中的主人革命黨，在實位上已轉變成工具黨或公僕黨，再不是主人革命黨，只是一般稱為執政黨，勝利立國時，就應該把權力歸還給全社會公民，實行憲政民主制度，自己甘心情願地當上工具黨或公僕黨，才是一個真正具有社會主義覺悟的政黨。
但是，由於無產階級的共同劣根性，導致一切社會主義國家都不把權力歸還給全社會公民，而是主人革命黨獨掌著國家權力，繼續當著主人革命執政黨。
這樣，人民當家作主就只成為一句空話，主人位都被主人革命黨人代表，實際主人是主人革命黨人了。因此，在第一資產階級權利實位的執政黨人，不可避免地暴發國家“一徵三性”病變顯性，社會公僕變成社會的主人，而社會主人的社會公民則被迫淪落，完全失去主人的位置。
社會公民不能當社會主人，而是強仆奪了主位，誇誇談其社會主義，這不就成為黨社會主義了嗎？因此，覺醒的社會公民必說：“必須堅持共產黨的領導”必須請辭之，還我社會公民主人的位置，才會有真實的社會主義可言。
馬列主義、毛澤東思想中，都有民主發展的科學思想等，我們必須接過他們民主發展思想的接力棒，走下去併發揚光大，對他們中的無產階級專政論則請辭之。一句話，對馬列主義、毛澤東思想我們必須科學地批判繼承，社會主義才會有強大的生命活力，繼續發展下去。
社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
這說來容易做到難，字典中所說的生產管理方式，是走向官僚計劃及指導生產的管理方式，並不是科學的生產管理方式，導致的是外行而又毫無責任感，也不用負任何責任的官僚亂舞指揮棒，必只能目的的達空，生產淪落，後果全由社會民眾承受其造成的人禍大災難。
要真正解放生產力，發展生產力，提高人民的生活水準和品質，必須遵循市場經濟發展規律，實行資本主義的生產管理方式，充分發揮民主生產管理的創造能力，應用高科學技術創高利潤，改善工作條件，以消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕目的。
公民社會憲政民主主持社會正義，是人民真正當了家作了主人，掌握了社會物質資源，其分配公開、公平、公正化，使社會成員間共贏共用共樂制度化成為現實，是科學社會主義。
口說堅持無產階級專政，真實行第一資產階級特權專政；堅持用黨主義來摧毀社會主義，喪心病狂地消滅民主本色，蓄謀已久地改裝上官僚特別顏色，讓一部分先富起來的，一定是假社會主義，真官僚資本主義。
中國新舊民主革命的思想都是從外國灌輸進來的，我作為一名中國知識分子，覺得很內疚，很難受。內疚驅使我狠命思考，力創深化改革思想和理論，促內疚轉化成為驕傲和自豪，因而促成本文的出現，使之灌輸是國內的自我灌輸，再不是從外國灌輸進來，我實在不知被灌輸者有沒有內疚？ 2010-2-6晚上
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【國仇家恨備忘錄之三】：是誰在顛覆中共政權的合法性？ - 夜半鐘聲 - 眠對愁 - Yahoo! BLOG
【國仇家恨備忘錄之三】：是誰在顛覆中共政權的合法性？ - 夜半鐘聲 - 眠對愁 - Yahoo! BLOG: "《當代中國人國仇家恨備忘錄》
【第三篇】：是誰在顛覆中共政權的合法性？
中國共產黨的合法性從何而來？毛澤東以「槍桿子裡出政權」一語，講中共政權是如何誕生的；但要作為一個國家政權而繼續存在，就必須具備「合法性」基礎！沒有這種「合法性」基礎，就談不上「國家主權」的問題，也談不上什麼「獨立自主的外交政策」！
中共的合法性來自：「歷史和人民選擇了中國共產黨。」這是中共的說法，這種說法當然有邏輯上的「自恰性」。
中共如果僅僅在治國的實際操作中貫徹「四個堅持」，也有其邏輯上的「自恰性」。因為這是「歷史和人民的選擇」，中共的合法性正是來自「歷史和人民的選擇」！
但是，一旦將「四個堅持」寫進憲法，交給由鄧小平一個人領導的「八二入憲集團」來表決，這「四個堅持」到底是「鄧小平的選擇」還是「歷史和人民的選擇」呢？
既然中共的合法性是來自「歷史和人民的選擇」，如果中共繼續「偉大、光榮、正確」，人民自然繼續支持，何需用憲法來硬性規定呢？為何不是讓「歷史和人民」繼續「選擇」中國共產黨呢？鄧小平把「四個堅持」入憲的舉措沒有邏輯上的「自恰性」，自相矛盾！
「四個堅持」入憲，在法理上等於以「八二入憲集團的選擇」來取代「歷史和人民的選擇」，也即取消了「歷史和人民的選擇」！
最重要的是：由「歷史和人民選擇」出來的中國共產黨，本來是屬於全國人民的，包括共產黨和非共產黨！「入憲」以後的中華人民共和國，只屬於中國共產黨，同時中國共產黨也只能是屬於鄧小平領導的「八二入憲集團」以及他們的接班人！此時，一部堂堂正正的國家憲法，已經完全變成了「三合會」的「家法」！
中國共產黨是屬於中華人民共和國全國人民的！這個命題才是在邏輯上確立了中國共產黨領導全國的合法性！
八二年「入憲」以後，中國共產黨僅僅是屬於「鄧小平領導的八二入憲集團」的！背叛了「鄧小平領導的八二入憲集團」就是背叛了「歷史和人民的選擇」出來的中國共產黨！如果背叛了「鄧小平領導的八二入憲集團」就是背叛了中華人民共和國！
以後，只有這個「八二入憲集團」所「選擇」的人才有資格代表、領導中國共產黨，才有資格代表、領導中華人民共和國！
由《共同綱領》濫觴的中華人民共和國憲法，至此已經完全變成了一部「黨私憲法」！當然這絕對是一部「無效憲法」、「非法憲法」！
「歷史和人民的選擇」本來是最為嚴峻的考驗，這種嚴峻的考驗為中國共產黨的發展提供了最為嚴峻的「監督機制」！「鄧小平領導的八二入憲集團的選擇」的「憲政」當然不會使中國共產黨的發展、中華人民共和國的發展違背這個集團的集體利益！這樣的所謂「憲政」實際上是「偽憲政」！於是，這個集團使中國共產黨、中華人民共和國以後的發展只能取決於這個集團的「偽憲政」之下的「利益機制」！
這是何等驚天動地的顛覆叛亂！這是何等驚天動地的竊國罪行！這是何等驚天動地的倒行逆施！這是何等驚天動地的邪惡腐敗！
「歷史和人民的選擇」，本來是一個優勝劣汰的競爭機制。在組織上、路線上必須具備健康的新陳代謝機制，才能應付各種嚴峻的考驗。但「鄧小平領導的八二入憲集團的選擇」卻是純粹是一個「武大郎開店」、「劣幣驅逐良幣」的「逆淘汰機制」！
對照《共同綱領》與「八二憲法」來看，鄧小平把「四個堅持」入憲，將一部堂堂正正的國家憲法變成了一部既做婊子又立牌坊的「黨私憲法」！
雖然是「歷史和人民的選擇」，但不能把中華人民共和國看成是屬於中國共產黨的，這是《共同綱領》所表現出來的精神！「八二憲法」有沒有違反這種精神？
鄧小平的「四個堅持」入憲，同時實現了中國共產黨對中華人民共和國的「私有化」，以及「八二入憲集團」對中國共產黨的「私有化」！並且廢棄了「歷史和人民的選擇」這個建立在嚴峻的考驗之上的競爭機制和監督機制，最終只帶來了中國共產黨的「劣質化」，為舉國的貪污腐敗、全社會的道德淪亡打下了基礎！
此外，江澤民的「三個代表」、「資本家入黨」，對於用「四項基本原則」所規模的社會主義而言，是一種徹底的否定！
憲法豈能欠缺邏輯上的「自恰性」？！憲法豈能用來講一套做一套？！憲法豈能是用滿口的仁義道德來為滿肚子的男盜女娼保駕護航？！鄧小平先將「四個堅持」入憲，然後由他與他的「下一代核心」江澤民將「四個堅持」徹底顛覆！他們共同完成了「叛國、竊國、賣國」的整個進程！他們的行為不但摧毀了一個國家的憲法應有的功能，同時也摧毀了中國共產黨和中華人民共和國的合法性基礎！
胡錦濤要「立黨為公，執政為民」，這是對的！只是，可以如何迥狂瀾於既倒呢？
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【第三篇】：是誰在顛覆中共政權的合法性？
中國共產黨的合法性從何而來？毛澤東以「槍桿子裡出政權」一語，講中共政權是如何誕生的；但要作為一個國家政權而繼續存在，就必須具備「合法性」基礎！沒有這種「合法性」基礎，就談不上「國家主權」的問題，也談不上什麼「獨立自主的外交政策」！
中共的合法性來自：「歷史和人民選擇了中國共產黨。」這是中共的說法，這種說法當然有邏輯上的「自恰性」。
中共如果僅僅在治國的實際操作中貫徹「四個堅持」，也有其邏輯上的「自恰性」。因為這是「歷史和人民的選擇」，中共的合法性正是來自「歷史和人民的選擇」！
但是，一旦將「四個堅持」寫進憲法，交給由鄧小平一個人領導的「八二入憲集團」來表決，這「四個堅持」到底是「鄧小平的選擇」還是「歷史和人民的選擇」呢？
既然中共的合法性是來自「歷史和人民的選擇」，如果中共繼續「偉大、光榮、正確」，人民自然繼續支持，何需用憲法來硬性規定呢？為何不是讓「歷史和人民」繼續「選擇」中國共產黨呢？鄧小平把「四個堅持」入憲的舉措沒有邏輯上的「自恰性」，自相矛盾！
「四個堅持」入憲，在法理上等於以「八二入憲集團的選擇」來取代「歷史和人民的選擇」，也即取消了「歷史和人民的選擇」！
最重要的是：由「歷史和人民選擇」出來的中國共產黨，本來是屬於全國人民的，包括共產黨和非共產黨！「入憲」以後的中華人民共和國，只屬於中國共產黨，同時中國共產黨也只能是屬於鄧小平領導的「八二入憲集團」以及他們的接班人！此時，一部堂堂正正的國家憲法，已經完全變成了「三合會」的「家法」！
中國共產黨是屬於中華人民共和國全國人民的！這個命題才是在邏輯上確立了中國共產黨領導全國的合法性！
八二年「入憲」以後，中國共產黨僅僅是屬於「鄧小平領導的八二入憲集團」的！背叛了「鄧小平領導的八二入憲集團」就是背叛了「歷史和人民的選擇」出來的中國共產黨！如果背叛了「鄧小平領導的八二入憲集團」就是背叛了中華人民共和國！
以後，只有這個「八二入憲集團」所「選擇」的人才有資格代表、領導中國共產黨，才有資格代表、領導中華人民共和國！
由《共同綱領》濫觴的中華人民共和國憲法，至此已經完全變成了一部「黨私憲法」！當然這絕對是一部「無效憲法」、「非法憲法」！
「歷史和人民的選擇」本來是最為嚴峻的考驗，這種嚴峻的考驗為中國共產黨的發展提供了最為嚴峻的「監督機制」！「鄧小平領導的八二入憲集團的選擇」的「憲政」當然不會使中國共產黨的發展、中華人民共和國的發展違背這個集團的集體利益！這樣的所謂「憲政」實際上是「偽憲政」！於是，這個集團使中國共產黨、中華人民共和國以後的發展只能取決於這個集團的「偽憲政」之下的「利益機制」！
這是何等驚天動地的顛覆叛亂！這是何等驚天動地的竊國罪行！這是何等驚天動地的倒行逆施！這是何等驚天動地的邪惡腐敗！
「歷史和人民的選擇」，本來是一個優勝劣汰的競爭機制。在組織上、路線上必須具備健康的新陳代謝機制，才能應付各種嚴峻的考驗。但「鄧小平領導的八二入憲集團的選擇」卻是純粹是一個「武大郎開店」、「劣幣驅逐良幣」的「逆淘汰機制」！
對照《共同綱領》與「八二憲法」來看，鄧小平把「四個堅持」入憲，將一部堂堂正正的國家憲法變成了一部既做婊子又立牌坊的「黨私憲法」！
雖然是「歷史和人民的選擇」，但不能把中華人民共和國看成是屬於中國共產黨的，這是《共同綱領》所表現出來的精神！「八二憲法」有沒有違反這種精神？
鄧小平的「四個堅持」入憲，同時實現了中國共產黨對中華人民共和國的「私有化」，以及「八二入憲集團」對中國共產黨的「私有化」！並且廢棄了「歷史和人民的選擇」這個建立在嚴峻的考驗之上的競爭機制和監督機制，最終只帶來了中國共產黨的「劣質化」，為舉國的貪污腐敗、全社會的道德淪亡打下了基礎！
此外，江澤民的「三個代表」、「資本家入黨」，對於用「四項基本原則」所規模的社會主義而言，是一種徹底的否定！
憲法豈能欠缺邏輯上的「自恰性」？！憲法豈能用來講一套做一套？！憲法豈能是用滿口的仁義道德來為滿肚子的男盜女娼保駕護航？！鄧小平先將「四個堅持」入憲，然後由他與他的「下一代核心」江澤民將「四個堅持」徹底顛覆！他們共同完成了「叛國、竊國、賣國」的整個進程！他們的行為不但摧毀了一個國家的憲法應有的功能，同時也摧毀了中國共產黨和中華人民共和國的合法性基礎！
胡錦濤要「立黨為公，執政為民」，這是對的！只是，可以如何迥狂瀾於既倒呢？
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《当代中国人国仇家恨备忘录！！！》【第一篇】
《当代中国人国仇家恨备忘录！！！》【第一篇】
【当代中国人国仇家恨备忘录第一篇】：
万恶之源：作为买办化殖民化的实现机制和窃国汉奸犯罪机制的“吕乐模式”！
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MY MOTTO: THE EVILEST DEVILS DEVOUR HUMANS BY MASKING HUMAN RIGHTS!
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内除国贼，外抗强权！要抗强权，就要先找出“国贼”，要能内除国贼！内不能除“国贼”，外何能抗强权？三十年来，中国的所有“国贼”都是寄生在“吕乐模式”之上的！
一．建国以后的两个阶段
六十年来，中共政权的做法天差地别，应该将不同做法划分成不同的两个阶段：
【第一阶段】：为了推翻三座大山，为了民族解放，无数中华英杰抛生忘死、浴血奋战，才建立了一个独立自主的国家，位列世界五强。三十年间，中国已经有了以下四项成就，但这些成就却都为美欧西方国家所忌恨：
1.财产基本上收归国有；
2.内无内债，外无外债；
3.主权独立，政治自主；
4.军事独立，力抗美苏！
【第二阶段】：X副总理在七九年访美时受到盛大的欢迎，踌躇满志之余，公开宣称要对越开战！美国在了解对越战争即将爆发的同时，也了解到中国对西方的 “韬光养晦”外交已经正式开张！于是西方反共反华势力开始趁机部署对中国“和平演变”的战略，千方百计地教唆中国的汉奸内奸开始走资本主义道路、甚至“全 盘西化”，又通过美国中央情报局收买贪官污吏来一起劫掠中华！
西方和平演变势力教唆贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结，使他们从此有了叛国卖国窃国 的跳板！西方和平演变势力鼓励贪官污吏逐步放弃政治、经济主权，还积极鼓励军队产业化、教育商业化、金融泡沫化……，这样，西方和平演变势力就有了永久奴 役中华民族的完整的政经等各级机制！再进一步鼓励与香港汉奸匪帮勾结、推广“黄赌毒黑贪吕乐模式”，“颜色革命”与“吕乐模式”两恶相济，中华民族血性消 磨，永受宰割！
二．香港汉奸匪帮勾结在贪官污吏叛国卖国窃国的过程中，扮演了什么角色？
后三十年，贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结， 在神州大地推行“黄赌毒黑贪吕乐模式”，几曾见西方和平演变势力以“人权”为理由批评过？贪官污吏、汉奸内奸们与香港汉奸匪帮勾结，将中国退回到“前鸦片 战争”时代，这山大海量的罪责凶焰，千古谁可比拟于万一？难道这不是中国现实社会中最大的祸患？
贪官狗官，哪一个没有美国护照、香港黑道关 系？！西方和平演变势力支持香港媒体向大陆宣传香港汉奸匪帮，难道不是为了使他们有更大的权势去协助西方法西斯强盗集团劫掠中华、奴役中华？西方和平演变 势力可以“适量”限制“黄赌毒黑贪吕乐模式”在香港的一些活动以掩人耳目，但是却绝对不会容许中华民族强大！中国的问题，如今已经不是主义的问题，也不是 政制的问题，而是民族生死存亡的问题！
所以，西方和平演变势力、与西方和平演变势力勾结的贪官污吏、各式各样西方和平演变势力的走狗，共同形成压在中国人头上的“新三座大山”！
三．贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结下的叛国卖国窃国犯罪过程是怎样的？
有了贪官污吏当美国走狗，又有港澳汉奸匪帮的支持，从此视中国人民可以任意蹂躏！贪官污吏们祸国殃民的初衷，是想将卖国窃国得来的家族财富永远转移到美国！但他们想不到会美国衰落得如此的迅速！
在改革开放之初，贪官污吏就与香港汉奸匪帮公开勾结！贪官污吏们真正想借“改革开放”之名而引进的，其实是吕乐所创的“黄赌毒黑贪”现代化犯罪模式，并 且进一步复辟“殖民主义、封建主义、官僚资本主义”，将中国退回到“前鸦片战争”时代！而贪官污吏们则可以利用香港，作为他们家族及所有汉奸匪孽们叛国卖 国窃国的犯罪基地及洗钱、叛逃的跳板！
三十年实践证明，贪官污吏们做得非常成功！
抽丝剥茧地分析，便可知贪官污吏们真正想达到的具体施政目标是什么
贪官污吏是想清除中国真正的民族精英！
贪官污吏是想根除中国人国民性中原有的一切善良禀赋！
贪官污吏是想卖断中华民族几千年的赖以生存的一切物质根基！
因此，当代中国的万恶之源是：在西方和平演变势力的撑腰下，贪官污吏勾结香港汉奸匪帮，引进“黄赌毒黑贪吕乐模式”，荼毒亿兆生类，劫掳中华！
真是罪恶滔天，罄竹难书！
四．贪官污吏们叛国卖国窃国的最主要犯罪机制是什么？
就是视人民为牲口！贪官污吏们视中国人民都是“牲口”，他们要靠出卖这些“牲口”来换取其家族“先富起来”的机会！
在香港回归问题上，外交方面的“韬光养晦”，使贪官污吏有了可乘之机，使人民面对受西方和平演变势力及其走狗们侵凌劫掠的威胁！
“黑社会也有爱国的！”
“没有香港，最起码我们的消息就不灵通！”
“马照跑、舞照跳！”
“造一百个香港！”
“改革开放三十年，一夜回到解放前！”贪官污吏们与香港汉奸匪帮勾结，引进“黄赌毒黑贪吕乐模式”，千年文明古国，群魔乱舞，从此沦为禽兽乐园！豺狼、 虎豹、鹰犬，随心所欲地日夜掠劫、奴役、猎杀！亿兆善良苍生，遂煎熬倒悬于无垠酷毒！其摧残荼毒之全面、彻底，虽历代异族侵凌蹂躏亦难望其项背！
试问一声，现在全世界哪一个角落没有身为炎黄子孙的中国妓女在卖淫？没有国民党少将向前创立的香港匪帮的推波助澜，没有西方和平演变势力劫掠中华、猎杀中华、肢解中华、噬吞中华的豺狼野心及其纵横捭合的运筹谋划，中国人社会的黄赌毒黑贪横行、道德沦亡焉克至此？
荼毒天下之肝脑、敲剥天下之骨髓、离散天下之子女，必欲中华民族衰败沉沦、万劫不复！贪官污吏、千古汉奸匪孽，为了将香港打造成为所有汉奸匪孽叛国卖国窃国的犯罪基地，费尽心机，荼毒生类三十年！
五．作为贪官污吏、汉奸匪孽的叛国卖国窃国根据地的香港，是如何发挥反华亡华灭华的功能呢？
首先，在“一国两制、港人治港”的幌子下，大陆那些贪官污史可以利用香港做跳板，将搜括来的民脂民膏在香港、澳门洗黑钱，甚至将黑钱转移到西方国家。赖 昌星就是通过香港逃到加拿大的，并且一直要求加拿大政府将他遣送到香港。举世皆知，香港长期是大陆贪官污吏大规模洗黑钱的乐园！
其次，在“一 国两制、港人治港”的幌子下，既方便西方的情报部门利用香港搜集中国大陆的情报，也方便西方的间谍利用香港作为渗透大陆、在大陆发展组织的基地。同时，更 加方便大陆的干部叛逃外国！前香港新华社社长XXX，及前副社长XX全家，都是通过香港叛逃到美国的！香港现在举世皆知是国际的情报中心、间谍中心和中共 贪官污吏的洗黑中心、叛逃中心！
六．中国当前最关键的问题是什么？
善有善报，恶有恶报！这个国家的社会公义要靠谁来维系？建立“善恶有报”的善法，这才是关键！
中国只有“恶法”吗？中国有没有惩治在组织上、策略上以“黄赌毒黑贪吕乐模式”为核心的罪恶的善法呢？中国有没有惩治贪官污吏勾结香港汉奸匪孽犯罪组织进行叛国卖国窃国的善法呢？中国有没有惩治贪官污吏当美英走狗叛国卖国窃国的善法呢？
从全球范围来看，有西方势力撑腰的组织，是完全可以无恶不作、不受制裁！英国人在香港抓到三合会“新义安”犯罪组织的创会龙头、国民党少将向前，也只敢 将他递解到台湾！创立“黄、赌、毒、黑、贪”现代化犯罪模式的吕乐，罪恶滔天，英国人也只是表面形式上“通缉”他三十多年，实际上他完全可以在台湾逍遥自 在！
有美国势力入侵的地方，就有黄、赌、毒、黑、贪的荼毒！美国人成功地将“民主、自由”带给伊拉克、阿富汗，后果如何，有目共睹！小布殊为 了抢劫伊拉克的石油，利用“民主国家”的暴力机器，公然发动侵略战争，使数十万无辜的伊拉克平民百姓死于非命，血流飘杵，却洋洋自得、理直气壮，完全是一 付“替天行道”、“十字军东征”的模样！
美国带来的“民主、自由”，打开的却是一个潘朵拉的灾难之盒！美国人唯一给不了其他国家、民族的，就是“希望”！“希望”，连美国人自己也没有！
【当代中国人国仇家恨备忘录第一篇】：
万恶之源：作为买办化殖民化的实现机制和窃国汉奸犯罪机制的“吕乐模式”！
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MY MOTTO: THE EVILEST DEVILS DEVOUR HUMANS BY MASKING HUMAN RIGHTS!
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内除国贼，外抗强权！要抗强权，就要先找出“国贼”，要能内除国贼！内不能除“国贼”，外何能抗强权？三十年来，中国的所有“国贼”都是寄生在“吕乐模式”之上的！
一．建国以后的两个阶段
六十年来，中共政权的做法天差地别，应该将不同做法划分成不同的两个阶段：
【第一阶段】：为了推翻三座大山，为了民族解放，无数中华英杰抛生忘死、浴血奋战，才建立了一个独立自主的国家，位列世界五强。三十年间，中国已经有了以下四项成就，但这些成就却都为美欧西方国家所忌恨：
1.财产基本上收归国有；
2.内无内债，外无外债；
3.主权独立，政治自主；
4.军事独立，力抗美苏！
【第二阶段】：X副总理在七九年访美时受到盛大的欢迎，踌躇满志之余，公开宣称要对越开战！美国在了解对越战争即将爆发的同时，也了解到中国对西方的 “韬光养晦”外交已经正式开张！于是西方反共反华势力开始趁机部署对中国“和平演变”的战略，千方百计地教唆中国的汉奸内奸开始走资本主义道路、甚至“全 盘西化”，又通过美国中央情报局收买贪官污吏来一起劫掠中华！
西方和平演变势力教唆贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结，使他们从此有了叛国卖国窃国 的跳板！西方和平演变势力鼓励贪官污吏逐步放弃政治、经济主权，还积极鼓励军队产业化、教育商业化、金融泡沫化……，这样，西方和平演变势力就有了永久奴 役中华民族的完整的政经等各级机制！再进一步鼓励与香港汉奸匪帮勾结、推广“黄赌毒黑贪吕乐模式”，“颜色革命”与“吕乐模式”两恶相济，中华民族血性消 磨，永受宰割！
二．香港汉奸匪帮勾结在贪官污吏叛国卖国窃国的过程中，扮演了什么角色？
后三十年，贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结， 在神州大地推行“黄赌毒黑贪吕乐模式”，几曾见西方和平演变势力以“人权”为理由批评过？贪官污吏、汉奸内奸们与香港汉奸匪帮勾结，将中国退回到“前鸦片 战争”时代，这山大海量的罪责凶焰，千古谁可比拟于万一？难道这不是中国现实社会中最大的祸患？
贪官狗官，哪一个没有美国护照、香港黑道关 系？！西方和平演变势力支持香港媒体向大陆宣传香港汉奸匪帮，难道不是为了使他们有更大的权势去协助西方法西斯强盗集团劫掠中华、奴役中华？西方和平演变 势力可以“适量”限制“黄赌毒黑贪吕乐模式”在香港的一些活动以掩人耳目，但是却绝对不会容许中华民族强大！中国的问题，如今已经不是主义的问题，也不是 政制的问题，而是民族生死存亡的问题！
所以，西方和平演变势力、与西方和平演变势力勾结的贪官污吏、各式各样西方和平演变势力的走狗，共同形成压在中国人头上的“新三座大山”！
三．贪官污吏与香港汉奸匪帮勾结下的叛国卖国窃国犯罪过程是怎样的？
有了贪官污吏当美国走狗，又有港澳汉奸匪帮的支持，从此视中国人民可以任意蹂躏！贪官污吏们祸国殃民的初衷，是想将卖国窃国得来的家族财富永远转移到美国！但他们想不到会美国衰落得如此的迅速！
在改革开放之初，贪官污吏就与香港汉奸匪帮公开勾结！贪官污吏们真正想借“改革开放”之名而引进的，其实是吕乐所创的“黄赌毒黑贪”现代化犯罪模式，并 且进一步复辟“殖民主义、封建主义、官僚资本主义”，将中国退回到“前鸦片战争”时代！而贪官污吏们则可以利用香港，作为他们家族及所有汉奸匪孽们叛国卖 国窃国的犯罪基地及洗钱、叛逃的跳板！
三十年实践证明，贪官污吏们做得非常成功！
抽丝剥茧地分析，便可知贪官污吏们真正想达到的具体施政目标是什么
贪官污吏是想清除中国真正的民族精英！
贪官污吏是想根除中国人国民性中原有的一切善良禀赋！
贪官污吏是想卖断中华民族几千年的赖以生存的一切物质根基！
因此，当代中国的万恶之源是：在西方和平演变势力的撑腰下，贪官污吏勾结香港汉奸匪帮，引进“黄赌毒黑贪吕乐模式”，荼毒亿兆生类，劫掳中华！
真是罪恶滔天，罄竹难书！
四．贪官污吏们叛国卖国窃国的最主要犯罪机制是什么？
就是视人民为牲口！贪官污吏们视中国人民都是“牲口”，他们要靠出卖这些“牲口”来换取其家族“先富起来”的机会！
在香港回归问题上，外交方面的“韬光养晦”，使贪官污吏有了可乘之机，使人民面对受西方和平演变势力及其走狗们侵凌劫掠的威胁！
“黑社会也有爱国的！”
“没有香港，最起码我们的消息就不灵通！”
“马照跑、舞照跳！”
“造一百个香港！”
“改革开放三十年，一夜回到解放前！”贪官污吏们与香港汉奸匪帮勾结，引进“黄赌毒黑贪吕乐模式”，千年文明古国，群魔乱舞，从此沦为禽兽乐园！豺狼、 虎豹、鹰犬，随心所欲地日夜掠劫、奴役、猎杀！亿兆善良苍生，遂煎熬倒悬于无垠酷毒！其摧残荼毒之全面、彻底，虽历代异族侵凌蹂躏亦难望其项背！
试问一声，现在全世界哪一个角落没有身为炎黄子孙的中国妓女在卖淫？没有国民党少将向前创立的香港匪帮的推波助澜，没有西方和平演变势力劫掠中华、猎杀中华、肢解中华、噬吞中华的豺狼野心及其纵横捭合的运筹谋划，中国人社会的黄赌毒黑贪横行、道德沦亡焉克至此？
荼毒天下之肝脑、敲剥天下之骨髓、离散天下之子女，必欲中华民族衰败沉沦、万劫不复！贪官污吏、千古汉奸匪孽，为了将香港打造成为所有汉奸匪孽叛国卖国窃国的犯罪基地，费尽心机，荼毒生类三十年！
五．作为贪官污吏、汉奸匪孽的叛国卖国窃国根据地的香港，是如何发挥反华亡华灭华的功能呢？
首先，在“一国两制、港人治港”的幌子下，大陆那些贪官污史可以利用香港做跳板，将搜括来的民脂民膏在香港、澳门洗黑钱，甚至将黑钱转移到西方国家。赖 昌星就是通过香港逃到加拿大的，并且一直要求加拿大政府将他遣送到香港。举世皆知，香港长期是大陆贪官污吏大规模洗黑钱的乐园！
其次，在“一 国两制、港人治港”的幌子下，既方便西方的情报部门利用香港搜集中国大陆的情报，也方便西方的间谍利用香港作为渗透大陆、在大陆发展组织的基地。同时，更 加方便大陆的干部叛逃外国！前香港新华社社长XXX，及前副社长XX全家，都是通过香港叛逃到美国的！香港现在举世皆知是国际的情报中心、间谍中心和中共 贪官污吏的洗黑中心、叛逃中心！
六．中国当前最关键的问题是什么？
善有善报，恶有恶报！这个国家的社会公义要靠谁来维系？建立“善恶有报”的善法，这才是关键！
中国只有“恶法”吗？中国有没有惩治在组织上、策略上以“黄赌毒黑贪吕乐模式”为核心的罪恶的善法呢？中国有没有惩治贪官污吏勾结香港汉奸匪孽犯罪组织进行叛国卖国窃国的善法呢？中国有没有惩治贪官污吏当美英走狗叛国卖国窃国的善法呢？
从全球范围来看，有西方势力撑腰的组织，是完全可以无恶不作、不受制裁！英国人在香港抓到三合会“新义安”犯罪组织的创会龙头、国民党少将向前，也只敢 将他递解到台湾！创立“黄、赌、毒、黑、贪”现代化犯罪模式的吕乐，罪恶滔天，英国人也只是表面形式上“通缉”他三十多年，实际上他完全可以在台湾逍遥自 在！
有美国势力入侵的地方，就有黄、赌、毒、黑、贪的荼毒！美国人成功地将“民主、自由”带给伊拉克、阿富汗，后果如何，有目共睹！小布殊为 了抢劫伊拉克的石油，利用“民主国家”的暴力机器，公然发动侵略战争，使数十万无辜的伊拉克平民百姓死于非命，血流飘杵，却洋洋自得、理直气壮，完全是一 付“替天行道”、“十字军东征”的模样！
美国带来的“民主、自由”，打开的却是一个潘朵拉的灾难之盒！美国人唯一给不了其他国家、民族的，就是“希望”！“希望”，连美国人自己也没有！
中國憲法的制定和修改
中國憲法的制定和修改: "- Sent using Google Toolbar"
憲法解讀
憲法解讀
何為憲法，其特徵和作用是什麼？ 修改憲法為何採取修正案的方式？ 現行憲法進行過幾次修改
為什麼說憲法具有最高法律效力？ 怎樣處理憲法的穩定和發展之間的關係？
我國憲法序言有什麼重要意義？ 我國憲法的制定和修改程式與一般法律有什麼不同？
社會主義初級階段的基本路線在憲法中是怎樣體現的？ 憲法修正案確立鄧小平理論的指導地位的意義
憲法修正案確立“ 三個代表”重要思想在國家和社會生活中的指導地位的意義是什麼？
憲法修正案在愛國統一戰線中增加“社會主義事業的建設者”的意義何在？
為什麼說我國憲法是黨的主張和人民意志的統一？ 什麼是我國的國體？ 什麼是我國的政體？
國家機構的組織原則是什麼？ 國家機關的工作原則是什麼？ 怎樣維護社會主義法制統一？
怎樣實現依法治國，建設社會主義法治國家？ 我國憲法規定的民族平等原則包括哪些內容？
鮑彤:「四個堅持」和「四個不堅持」的比較
大紀元評論-鮑彤:「四個堅持」和「四個不堅持」的比較
鮑彤:「四個堅持」和「四個不堅持」的比較
【大紀元10月9日訊】毛澤東高呼「中國人站立起來了」以前，沒有哪個中國人聽說過「十一」。當時的中國人所熟悉的，唯有「雙十節」，也就是辛亥革命推翻 大清獨裁帝制的紀念日。辛亥革命使一切專制制度成為過街老鼠。袁世凱尚且圓不了皇帝夢，其他軍閥更不敢公然作非分之想。意想不到的是後來出了個毛澤東，祭 出「新民主」和 「共同綱領」的法寶，用槍桿子奪到政權後，舉著「階級專政」的旗幟，實行黨專政，領袖專政，使獨裁借屍還魂。
1949年 10月1日是一條分界線。打那一天起，六十年了，大陸人只知有「十一」，不再知道「雙十節」。雙十節從此只有台灣人慶祝。毛澤東很厲害，把中國一分為二， 這壁廂是共產黨領導的「新中國」，鞭長莫及的地方則是「舊社會」。 「解放台灣」是毛澤東的宿願，無奈力不從心。台灣始終存在著。當此海峽西岸閱兵、遊行和狂歡以凸現「輝煌六十年」之際，台灣仍然在海峽的東岸發展著。
輝 煌六十年需要隱瞞和欺騙。前三十年,在革命的名義下,幾千萬條人命，餓死的餓死，斗死的斗死。後三十年,維護人權的公民，維護宗教自由的公民，維護民族自 治的公民，維護憲政民主的公民，在穩定的名義下,一群群被宣佈為國家的敵人。若無其事地把民眾的血淚劃為禁區，剩下來的自然只有一片輝煌。
大 陸十三億人在輝煌六十年中得到了中國共產黨的領導，馬列毛鄧思想的指導，無產階級專政，以及被共產黨稱為社會主義的制度。大陸人被限定必須活在這「四個堅 持」之下。 「四個堅持」是「立國之本」。歡呼六十年，就是歡呼「四個堅持」；張揚六十年輝煌，就是張揚「四個堅持」的功德。以「四個堅持」立國的結果，農民得到了土 地沒有？工人得到了力量沒有？知識份子得到了能思想的頭腦和能說話的嘴巴沒有？公民得到了選舉權沒有？共和國得到了共和制度沒有？是耶？非耶？答案是一片 迷茫。
不怕不識貨，就怕貨比貨。 「四個堅持」如果是天堂，具體的樂園只能是中華人民共和國；「四個不堅持」如果是地獄，具體的苦海無疑是台灣。 「四個堅持」和「四個不堅持」各自的價值，正好可以用兩岸的實績來打分。不比不知道，一比就一目瞭然了。 「崛起」的大陸，人均收入是四位數；沒有崛起的台灣，反而是五位數。 「社會主義」的貧富鴻溝剛剛挖開，已經令資本主義的台灣望塵莫及。沒有無產階級專政的台灣，可以公開揭露腐敗；享受無產階級專政的大陸，反腐敗的群體被作 為「動亂」鎮壓。台灣的法院，有權獨立審判最高級的官員；三權統一服從於黨權的大陸，起訴一個七品縣官，必須事先經黨的省委批准，否則，法院無權受理。台 灣主權在民，各級政府必須由普選產生。大陸為了「代表最大多數人的根本利益」，專門發明了「等額選舉」制度。台灣開放黨禁報禁，無所畏懼；大陸堅持黨禁報 禁，草木皆兵。台灣敢平反「二二八」，大陸不敢說「六四」。抽像而又迷茫的「四個堅持」的本質，和「四個不堅持」一對比.就具體了,清楚了。
「 四個不堅持」的台灣誠然不是天堂，但確確實實是芸芸眾生的正常社會。 「四個堅持」籠罩下的大陸社會，把十三億人組織成為」一個人」，只有一個腦袋能思考，只許一張嘴巴能說話，這種社會，到底算是正常的，非常的，還是反常 的,是個值得研究的課題。同樣，二十八年血戰，三十年廢除市場經濟，再加三十年重建以權力為本位的私有制，到底是社會發展命定的進步，還是曇花一現的漩 渦，也是需要研究的對象。
有人把四個堅持總結為中國崛起的保證。大錯特錯。作為全球上第一人口大國，中國早在古代就是最大的經濟體。即使在 北洋軍閥統治下，中國經濟總量也占世界第二。大陸的衰落，是共產黨領導出來的。毛死後的發展，是人們打破毛澤東枷鎖的結果。到了徹底解除「四個堅持」的束 縛以後，不合格的市場經濟才能和國際市場順利接軌。只有到了那個時候，大陸才有可能具備正常發展的條件。
至於統一，也應該走出誤區。香港剛 剛出版了大陸的禁書《中國文明的反思》，作者蕭建生先生指出：秦始皇的大一統，相對於百家爭鳴的戰國時代，不是進步，而是大倒退，不是福祉，而是大災難。 秦始皇的暴政，親手促成了短命王朝的分崩離析，迅速解體。蕭先生以堅實的論據，釐清了歷史的本來面目。我贊成以和平和民主為基礎的統一。兩千年前，面對 「天下惡乎定？孰能一之？」的大問題，孟夫子的答案是：「不嗜殺人者能一之。」為了回答蔣介石的「統一」建議，毛澤東當年也說過一句金玉良言：「只有建築 在民主基礎上的統一才是真統一。」毛的話，白紙黑字，登在1944年6月13日延安《解放日報》上。中華人民共和國成立五十週年之際，為了搶救入土文物， 笑蜀先生把它重印在《歷史的先聲》第5頁上。我贊成毛的這個論斷。在和平民主基礎上的統一，對兩岸同胞才有幸福可言。
華途: 否定「四個堅持」 ，中國才有希望
華途: 否定「四個堅持」 ，中國才有希望
華途: 否定「四個堅持」 ，中國才有希望
——改革開放黑洞之九
【大紀元9月4日訊】中共邪黨有一條著名的頭號邪理，就是所謂「四項基本原則」，也稱「四個堅持」，即：堅持馬列主義毛澤東思想、堅持社會主義道路，堅持 無產階級專政（後改為人民民主專政），堅持中國共產黨的領導。中共將它這「四項基本原則」提到「立國之本」的高度 ，要「堅持一百年不動搖」。經過邪黨多年來的強行推銷和強迫洗腦，「四項基本原則」幾乎在廣大國人心中扎根，連小學生考試都有此題，答不出來加倍扣分，所 以很多國人對「四項基本原則」深信不疑，更不敢懷疑對錯與否。現在，我們很有必要從理論和實踐上徹底否定「四項基本原則」，肅清在國人中的流毒，使大多數 中國人都能認識到：「四項基本原則」其實就是中共用欺騙和暴力強加給中華民族的邪理，可以形容為壓在中國民眾頭上的「四座大山」 和套在普羅大眾脖子上的繩索 。
首先，讓我們弄清楚甚麼是「基本原則」，「基本原則」的含義是甚麼？作為基本原則，它應當包含普世的價值，通用的標準和共同遵守的遊戲規則，如果沒有「普 世、通用、共同」的內涵，那就決不是基本原則。現在一條一條去對照四個堅持，哪一條也沒有我們所認定的普遍意義，所以稱不上是基本原則，而只能稱其為一家 原則，獨黨原則，完全是中共邪黨強售其奸，強加於中國人民頭上的具有很大殺傷力的邪惡理論、政治主張和打擊鎮壓其它政黨、組織、團體和個人的評判標準。
華途: 否定「四個堅持」 ，中國才有希望
——改革開放黑洞之九
【大紀元9月4日訊】中共邪黨有一條著名的頭號邪理，就是所謂「四項基本原則」，也稱「四個堅持」，即：堅持馬列主義毛澤東思想、堅持社會主義道路，堅持 無產階級專政（後改為人民民主專政），堅持中國共產黨的領導。中共將它這「四項基本原則」提到「立國之本」的高度 ，要「堅持一百年不動搖」。經過邪黨多年來的強行推銷和強迫洗腦，「四項基本原則」幾乎在廣大國人心中扎根，連小學生考試都有此題，答不出來加倍扣分，所 以很多國人對「四項基本原則」深信不疑，更不敢懷疑對錯與否。現在，我們很有必要從理論和實踐上徹底否定「四項基本原則」，肅清在國人中的流毒，使大多數 中國人都能認識到：「四項基本原則」其實就是中共用欺騙和暴力強加給中華民族的邪理，可以形容為壓在中國民眾頭上的「四座大山」 和套在普羅大眾脖子上的繩索 。
首先，讓我們弄清楚甚麼是「基本原則」，「基本原則」的含義是甚麼？作為基本原則，它應當包含普世的價值，通用的標準和共同遵守的遊戲規則，如果沒有「普 世、通用、共同」的內涵，那就決不是基本原則。現在一條一條去對照四個堅持，哪一條也沒有我們所認定的普遍意義，所以稱不上是基本原則，而只能稱其為一家 原則，獨黨原則，完全是中共邪黨強售其奸，強加於中國人民頭上的具有很大殺傷力的邪惡理論、政治主張和打擊鎮壓其它政黨、組織、團體和個人的評判標準。
從 共產國際運動史看，「四項基本原則」其實並非甚麼新東西，各個共產黨國家早就實踐過了，只是沒有系統的總結出來，是中共將它總結出來，系統的概括出來。那 麼，其他共產國家經過幾十年的實踐，證明四項原則在實踐中是行不通的，失敗的，禍國殃民的，最終前蘇聯極東歐各共產黨國家都先後紛紛解體，徹底拋棄了四項 原則，而目前仍在頑固堅持四項原則的朝鮮、古巴兩國，國破人貧，陷入了一條永無出頭之日的「死巷」之路。
那麼，在中國也是反覆實踐了四項 原則的，雄辯有力的事實證明，甚麼時候甚麼地方放棄四項原則，甚麼時候，甚麼地方就顯出生機活力，充滿希望，反之亦然。從1949年到1979年30年 中，是中共全面的不走樣的堅持四項原則，到文化大革命是堅持發展到了頂峰，結果怎麼樣？慘痛的事實全世界都是知道的。那麼到改革開放，中共實際上是在四項 原則堅持不下去了，只得鬆綁，被迫在一些方面、一些環節，一些時段放棄四項原則。如堅持馬列主義，鄧小平在南方巡視談話中說：先不要在主義上爭論不休，發 展才是硬道理，搞上去了就是好主義，搞不上去，甚麼主義都是空的。這表明就是不能局限在馬列主義的框框中，要解放思想，大膽改革，大膽突破，這在當時對人 們衝破殭化的觀念、打破禁區，敢想敢干確實是起了作用的。又如堅持社會主義這一項，過去認為只有百分之百的公有制經濟才是社會主義，其他所有制形式都是資 本主義的，所以從執政以後，就消滅私有經濟，民族工商經濟，搞成了清一色的國有和集體兩種公有制經濟。三十年後，中共中的改革派如趙紫陽等，發現公有經濟 的路子越走越窄，於是改革開發中先從承包經營，包產到戶開始，進而在所有制上動手術，實行股份制，私有民營制和混合所有制等多種產權形式，這實際上就是把 過去批判為資本主義的東西引進來，那麼當部份或全部放棄社會主義，走資本主義道路時，立即顯示了資本主義的無窮活力。現在已經很清楚，凡堅持社會主義吃大 鍋飯的國有企業，大多數效益低下，其中倒閉的不少，造成下崗的不少，而恰恰效率高，運轉活，效益好的是股份制企業，民營企業，個體企業。
特 別說明問題的是：「堅持共產黨領導」這一項，那些民營、個體、外資企業正因為沒有不學無術有無事不管的寄生黨組織，能夠根據實際自我做主，決策准，包袱 輕，反應快，適應性強，所以能在激烈的市場競爭中立於不敗之地，而國有企業恰恰敗在以黨代政，黨政不分的領導體制，造成產權不明，機構龐大，用人過多，效 益低下，加之共官們「無官不貪」，使國有資產流失嚴重，許多國企都崩潰或面臨崩潰。國有企業從改革之初到現在26年，不是越改越好，而是越該越差，足以證 明「堅持共產黨的領導，企業永遠無法搞好」 的國際真理。
四項基本原則說到底只有一項，那就是堅持中共領導。鄧小平說過，四項基本原則的 核心是堅持中國共產黨領導這一條，沒有這一條其他三項都談不上。所以全面否定四項基本原則，實際上也只要否定共產黨領導，其餘三項也就跟著否定了。所有在 國有企業深受「四項基本原則」 所害的在崗或下崗職工幹部們，必須清醒的認識到這一點，早日攜起手來，告別邪惡中共，找回被剝奪的權益，為工農大眾和中華民族的真正解放而奮鬥！
華 途
Sunday, July 18, 2010
Thursday, July 1, 2010
"The Mendacity Index" by Washington Monthly Staff
"The Mendacity Index" by Washington Monthly Staff: "
Overall Mendacity Rating = 3.2
Overall Mendacity Rating = 3.1
Overall Mendacity Rating = 3.6
The Mendacity Index
Which president told the biggest whoppers? To come up with our Mendacity Index, we asked a nominating committee* of noted journalists and pundits to pick the most serious fibs, deceptions, and untruths spoken by each of the four most recent presidents. We selected the top six for each commander-in-chief, then presented the list to a panel of judges** with longtime experience in Washington. Panel members were instructed to rate each deception on a scale of 1 (least serious) to 5 (most serious). Then we averaged the scores for each deception and for each president. We believe their validity rests somewhere between the Periodic Table and the U.S. News & World Report college rankings.
Don't trust our experts? We invite you to take the survey yourself.
Click here to go view the average scores for each president's specific fibs:
Ronald Reagan . . . George H. W. Bush. . . Bill Clinton . . . George W. Bush
Ronald Reagan
Overall Mendacity Rating = 3.3
George H. W. Bush
Overall Mendacity Rating = 3.2
Bill Clinton
Overall Mendacity Rating = 3.1
George W. Bush
Overall Mendacity Rating = 3.6
All artwork by Taylor Jones (L.A. Times Syndicate/ Newscom)
诚信佳话万古传 ——古人诚实守信道德故事撷英 - 神羊的博客 - 神羊的博客 - 和讯博客
诚信佳话万古传 ——古人诚实守信道德故事撷英 - 神羊的博客 - 神羊的博客 - 和讯博客
诚信佳话万古传
——古人诚实守信道德故事撷英
诚实守信是一种品德，属于道德修养的范畴。孔子说“：言人而无信，其余终无可”。他认为恪守信用是一个人最基本、最起码的品德和生活的准则，如果连这点都做不到，其他的品德就更成问题了。我们的古人在诚信的各个方面给我们留下了许多佳话，是一笔弥足珍贵的道德遗产，对于我们建设社会主义核心价值体系，开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育具有借鉴意义。
——矛盾纷争讲诚信，践诺前言退三舍。晋国公子重耳流亡至楚国，楚成王以正式的诸侯之礼盛情接待，对重耳说：“以后公子一旦回到晋国，不知用什么来答谢寡人？”重耳回答说：“美女宝玉，君王已经有了，至于羽毛皮革玉帛，贵国多得很。假如我能托君王庇护，回到晋国继位，晋楚两国倘兵戎相见，交战时我将下令晋军后退三舍（一舍为30里），以此报答君王今日的恩惠。”后来重耳回到晋取得了君位，当晋楚发生冲突时，晋军果然后退了90 里，兑现了当初的诺言。
——谈情说爱讲诚信，尾生抱柱见忠贞。鲁国人尾生，是个有名的坚守信约的人。有一次他跟一个女子约会，约会的地点在桥下。尾生按时来到桥下，左等右等不见人来，这时大雨瓢泼，山洪忽然暴发，大水向河道涌来，水越涨越高。尾生想，我既然答应那个女子在桥下等她，绝对不能离开。但水流湍急，为了防止被洪水冲走，他死命抱着桥柱。等到大水退去，那个女子到来时，尾生双手仍紧紧抱着柱子，却早已断了气。因此古人将“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参”视为天下之三大高行。
——诲妻教子讲诚信，曾子杀猪不欺人。春秋时鲁国人曾子是孔子的学生，极有修养，曾有“吾日三省吾身”的名言。有一次曾子的妻子要上街，她的孩子哭着要跟她一起去，她就哄着小孩说：“你在家里玩，妈妈回来杀猪给你吃”。当妻子上街回来，曾子就要抓猪来杀。妻子拦住他说：“我跟小孩是说着玩的”。曾子说：“对小孩不能说假话。小孩无知，要跟父母学，听父母的教导。你如今欺骗了他，就是教他欺骗。而且，母亲欺骗小孩，小孩以后就不会相信母亲，那还怎么对他进行教育呢？”于是毫不犹豫地把猪杀了烹给孩子吃。
——为人处世讲诚信，季布一诺值千金。汉初楚人季布，在项羽部下当将领，项羽失败后，被刘邦通缉。后来朱家通过夏侯婴向刘邦进言，得到赦免，并封为郎中。汉文帝时当河东太守。因为他为人爽直，好结交豪侠，不轻易答应别人要求的事，而一旦答应，就一定要做到。所以在当地，只要讲到季布，人们立即会肃然起敬。当时有句谚语，叫“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
——日常交往讲诚信，真心待人不食言。战国时著名的军事家吴起，也是个极讲信用的人。有一次，他出门遇见老朋友，就约他到家里来吃饭，朋友答应了。吴起说：“我等你来一起吃。”结果，一直到晚上老朋友还没来，吴起就一直饿着肚子在等着。直到第二天，他派人去把朋友找了来，才和他一起吃了饭。吴起所以要不吃饭等朋友，是为了怕自己说话不算数。他一言既出，驷马难追，如此守信用，也是他能统率三军的重要原因。他认为要做到三军有令必行，不讲信用是绝对不行的。
诚信佳话万古传
——古人诚实守信道德故事撷英
诚实守信是一种品德，属于道德修养的范畴。孔子说“：言人而无信，其余终无可”。他认为恪守信用是一个人最基本、最起码的品德和生活的准则，如果连这点都做不到，其他的品德就更成问题了。我们的古人在诚信的各个方面给我们留下了许多佳话，是一笔弥足珍贵的道德遗产，对于我们建设社会主义核心价值体系，开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育具有借鉴意义。
——矛盾纷争讲诚信，践诺前言退三舍。晋国公子重耳流亡至楚国，楚成王以正式的诸侯之礼盛情接待，对重耳说：“以后公子一旦回到晋国，不知用什么来答谢寡人？”重耳回答说：“美女宝玉，君王已经有了，至于羽毛皮革玉帛，贵国多得很。假如我能托君王庇护，回到晋国继位，晋楚两国倘兵戎相见，交战时我将下令晋军后退三舍（一舍为30里），以此报答君王今日的恩惠。”后来重耳回到晋取得了君位，当晋楚发生冲突时，晋军果然后退了90 里，兑现了当初的诺言。
——谈情说爱讲诚信，尾生抱柱见忠贞。鲁国人尾生，是个有名的坚守信约的人。有一次他跟一个女子约会，约会的地点在桥下。尾生按时来到桥下，左等右等不见人来，这时大雨瓢泼，山洪忽然暴发，大水向河道涌来，水越涨越高。尾生想，我既然答应那个女子在桥下等她，绝对不能离开。但水流湍急，为了防止被洪水冲走，他死命抱着桥柱。等到大水退去，那个女子到来时，尾生双手仍紧紧抱着柱子，却早已断了气。因此古人将“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参”视为天下之三大高行。
——诲妻教子讲诚信，曾子杀猪不欺人。春秋时鲁国人曾子是孔子的学生，极有修养，曾有“吾日三省吾身”的名言。有一次曾子的妻子要上街，她的孩子哭着要跟她一起去，她就哄着小孩说：“你在家里玩，妈妈回来杀猪给你吃”。当妻子上街回来，曾子就要抓猪来杀。妻子拦住他说：“我跟小孩是说着玩的”。曾子说：“对小孩不能说假话。小孩无知，要跟父母学，听父母的教导。你如今欺骗了他，就是教他欺骗。而且，母亲欺骗小孩，小孩以后就不会相信母亲，那还怎么对他进行教育呢？”于是毫不犹豫地把猪杀了烹给孩子吃。
——为人处世讲诚信，季布一诺值千金。汉初楚人季布，在项羽部下当将领，项羽失败后，被刘邦通缉。后来朱家通过夏侯婴向刘邦进言，得到赦免，并封为郎中。汉文帝时当河东太守。因为他为人爽直，好结交豪侠，不轻易答应别人要求的事，而一旦答应，就一定要做到。所以在当地，只要讲到季布，人们立即会肃然起敬。当时有句谚语，叫“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
——日常交往讲诚信，真心待人不食言。战国时著名的军事家吴起，也是个极讲信用的人。有一次，他出门遇见老朋友，就约他到家里来吃饭，朋友答应了。吴起说：“我等你来一起吃。”结果，一直到晚上老朋友还没来，吴起就一直饿着肚子在等着。直到第二天，他派人去把朋友找了来，才和他一起吃了饭。吴起所以要不吃饭等朋友，是为了怕自己说话不算数。他一言既出，驷马难追，如此守信用，也是他能统率三军的重要原因。他认为要做到三军有令必行，不讲信用是绝对不行的。
读老子《道经》第十七章有感 - 喜的博客 - MySpace聚友免费博客
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读老子《道经》第十七章有感有感
原文：太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其下，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其貴言也！功成事遂，百姓謂我自然。
原譯文：太古之時，（君王“無為不言”而順乎自然，其下屬的臣民安居樂俗而各得其所，故）但知有其君主而已。其後的君王，（雖自賢其才智，猶能存仁愛之心而無私欲，因此）民眾往往親近他們，稱譽他們。再以後的君王，（雖然能處事公平公正，但卻毫無仁愛之心而只依照法律禁令施政，因此）民眾往往畏懼而服從於他們。而近時的君王，則（私欲旺盛，為所欲為，欺詐民眾，禍害國家，因此）往往被民從所反對以至攻殺。
正是因為君王的誠信缺失了，於是臣民對他們的信任也就沒有了。可見那“無為不言”是多麼高妙啊！其意義是多麼深遠啊！（人君處無為之事，行不言之教，群臣各盡其職，萬民各安其生。）事情辦好了，功業實現了，百姓都說我原本就自然如此。
（译文摘自：中华书局2008年6月版《老子译注》译注者：辛战军）
理解与感悟：
最好世道（太上）的时候，君王以道立身处世，无为而治，不言而教，所以民众（人们）只知道有君王的存在而已，对君王既无来爱之心，亦无怨恨之意，君王与民众都相安而处，顺乎自然，各得其所。
次一等（其后）世道的时候，君王以德治世，能仁爱有加又无欲无私地治世理国，因此民众往往敬爱他们，亲近他们和对他们赞誉不已。
再次一等（以后）世道的时候，君王虽无仁爱之心，而确能依照法规禁令认真严格与公平公正的处事施政，民众也往往因畏惧而（相对被动的）服从于他们。
更其次一等（更以后）世道的时候，君王既无仁爱公道之心，而又私欲炽烈，任意妄为，只会欺诈侵害臣民大众。民众因而群起反抗辱戮他们。
君王如果以诡诈欺伪对待民众而尽丧其诚信之心志及对人们的信任，民众亦因此而失去对君王的信任并同样用诈欺伪瞒之行应对君王，此时，世间已毫无诚信和谐可言。
（引：宋.董思靖云：“吾诚自信，则从道御天下足矣。惟自信之诚不足，而后申之以劝赏，重之以刑敌，而民始有不信之心矣。”
董公此语最善，解吾日久困顿于此只言之中，其言吾初涉妄解于下：“我如果胸怀足够坦荡真诚是长存无欲无私之心；而处人行事又能完全做到磊落诚信，言行合一的地步，那么，我就可以通过无为不言而顺其自然的大道来安身立命了，不仅如此，能这样的话，我用道来临御天下的万事万物，兴替变化都已经足够了。但如果我心中并不能完全的去除私欲妄想；行事作为并不是完全的守信自实；言行也并不能完全统一诚信的话，我就不得不用劝赏利诱，恩威诈谋来处事应人了，那么，别人也就因此而开始了对我的不信任，同样也开始用伪诈欺瞒来应对我了。）
可见无论多么华丽的赞誉之辞都无法去形容太古之时那些君王无为不言，顺其自然之心性与施为的高妙啊！那些君王处无为之事，行不言之教，不以一己之私欲而妄为的德行，使得群臣百姓各尽其职，各安其生的智慧与意义。又是多么的深远啊！
而在这样高妙深远的心性德行面前，又有什么是不能功成事遂的呢！而君臣大众在面对一切的功成事遂之善时，又全部都说一切事情原来就是自当如此的，而每个人所为之事是自然就该如此的。故而大道就是居无为之事，行不言之教，不以形立物，从而让万事事遂功成。所不同的只有，使功成事遂者说：“一切事情原本就自然如此啊。”，而大众确是知其然而不知其所以然，然后也说：“这是自然本该如此的啊”。
读老子《道经》第十七章有感有感
原文：太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其下，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其貴言也！功成事遂，百姓謂我自然。
原譯文：太古之時，（君王“無為不言”而順乎自然，其下屬的臣民安居樂俗而各得其所，故）但知有其君主而已。其後的君王，（雖自賢其才智，猶能存仁愛之心而無私欲，因此）民眾往往親近他們，稱譽他們。再以後的君王，（雖然能處事公平公正，但卻毫無仁愛之心而只依照法律禁令施政，因此）民眾往往畏懼而服從於他們。而近時的君王，則（私欲旺盛，為所欲為，欺詐民眾，禍害國家，因此）往往被民從所反對以至攻殺。
正是因為君王的誠信缺失了，於是臣民對他們的信任也就沒有了。可見那“無為不言”是多麼高妙啊！其意義是多麼深遠啊！（人君處無為之事，行不言之教，群臣各盡其職，萬民各安其生。）事情辦好了，功業實現了，百姓都說我原本就自然如此。
（译文摘自：中华书局2008年6月版《老子译注》译注者：辛战军）
理解与感悟：
最好世道（太上）的时候，君王以道立身处世，无为而治，不言而教，所以民众（人们）只知道有君王的存在而已，对君王既无来爱之心，亦无怨恨之意，君王与民众都相安而处，顺乎自然，各得其所。
次一等（其后）世道的时候，君王以德治世，能仁爱有加又无欲无私地治世理国，因此民众往往敬爱他们，亲近他们和对他们赞誉不已。
再次一等（以后）世道的时候，君王虽无仁爱之心，而确能依照法规禁令认真严格与公平公正的处事施政，民众也往往因畏惧而（相对被动的）服从于他们。
更其次一等（更以后）世道的时候，君王既无仁爱公道之心，而又私欲炽烈，任意妄为，只会欺诈侵害臣民大众。民众因而群起反抗辱戮他们。
君王如果以诡诈欺伪对待民众而尽丧其诚信之心志及对人们的信任，民众亦因此而失去对君王的信任并同样用诈欺伪瞒之行应对君王，此时，世间已毫无诚信和谐可言。
（引：宋.董思靖云：“吾诚自信，则从道御天下足矣。惟自信之诚不足，而后申之以劝赏，重之以刑敌，而民始有不信之心矣。”
董公此语最善，解吾日久困顿于此只言之中，其言吾初涉妄解于下：“我如果胸怀足够坦荡真诚是长存无欲无私之心；而处人行事又能完全做到磊落诚信，言行合一的地步，那么，我就可以通过无为不言而顺其自然的大道来安身立命了，不仅如此，能这样的话，我用道来临御天下的万事万物，兴替变化都已经足够了。但如果我心中并不能完全的去除私欲妄想；行事作为并不是完全的守信自实；言行也并不能完全统一诚信的话，我就不得不用劝赏利诱，恩威诈谋来处事应人了，那么，别人也就因此而开始了对我的不信任，同样也开始用伪诈欺瞒来应对我了。）
可见无论多么华丽的赞誉之辞都无法去形容太古之时那些君王无为不言，顺其自然之心性与施为的高妙啊！那些君王处无为之事，行不言之教，不以一己之私欲而妄为的德行，使得群臣百姓各尽其职，各安其生的智慧与意义。又是多么的深远啊！
而在这样高妙深远的心性德行面前，又有什么是不能功成事遂的呢！而君臣大众在面对一切的功成事遂之善时，又全部都说一切事情原来就是自当如此的，而每个人所为之事是自然就该如此的。故而大道就是居无为之事，行不言之教，不以形立物，从而让万事事遂功成。所不同的只有，使功成事遂者说：“一切事情原本就自然如此啊。”，而大众确是知其然而不知其所以然，然后也说：“这是自然本该如此的啊”。
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