長平:總理的謊言
總理的謊言作者:長平 我走進理髮店,躺下來洗頭時,看見牆上電視裡的畫面有些眼熟,才想起這是“兩會”閉幕日,溫家寶總理正在答記者問。看了一會兒,被理髮師叫走時,我還有些戀戀不捨。我發現自己並不是喜歡這個畫面,而是在回味過去的時光。 十多年前的今天,我不會這樣漫不經心。我會端坐在客廳裡,打開電視,把音量調到最佳狀態,聚精會神地,聆聽提問和回答。那時候坐在那裡的,是朱鎔基總理。他的語速更快,語調更鏗鏘,表情更豐富,但這些都不是我看這個節目的原因。我看它,是因為我相信它能給我一些有效信息。我也相信,我的讀者在等待這些信息。 那時候執政黨剛剛提出“依法治國”的口號。作為媒體人,我和諸多法學家、維權律師及部分法官一樣,對此治國理念寄予厚望,大力鼓吹。我以為,市場經濟觀念已經解決了經濟領域的方向問題,法治觀念也將奠定社會生活和上層建築的基礎。朱鎔基總理並不是這兩個觀念的最佳代言人,但是我們仍然從他激情雄辯的話語中尋找支持,然後把自己認可的言辭誇張放大,而對自己不認可的東西故意忽略。 今天的媒體人也是這樣,他們聆聽總理的答問,努力從中發掘正面的信息,然後做成大標題或者小標題。比如,本次記者會結束之後,各家媒體就提煉出這些標題:“信心像太陽一樣充滿光明 和希望”,“當前最大危險是腐敗”,“解決怨氣須讓人民監督政府”,“政改與經濟改革應協調推進”, “考核政績要看公平正義和生活改善”,等等。這跟民主社會的很多記者習慣於挑剔領導人發言有很大的不同。 現在各家媒體派去跑“兩會”的記者比以前更多了,但是我不認為相信正面信息的人數也在增加,而是恰恰相反。一方面,由於網絡的發展,信息渠道多元化,人們不再容易受傳統媒體蠱惑。另一方面,某些方面的現實比以前更加糟糕。比如,溫總理在去年的“兩會”上留下名言:“不僅要讓中國人民生活得幸福,而且要有尊嚴”,“公平正義比太陽還要光輝”。這兩句話被媒體放大之後,感動了無數中國人。然而,在此之後,房屋遭遇野蠻強拆而自焚抗議的人更多了,不堪生活重負而跳樓自殺的人更多了,甚至發生了接二連三的屠殺幼童事件,並有知識分子因言獲罪而致舉世震驚。所有這些事件中,溫總理都一言未發。 溫家寶總理在去年以積極的政改言論而引人注目。他前後七次談論政改,重提鄧小平關於政改的論述:無政改則經濟改革不會成功。儘管這句話把政改置於發展經濟的附屬地位,但是人們仍然歡欣鼓舞。然而他的言論在國內媒體竟然遭到噤聲,《人民日報》則連續發表署名“鄭青原”(被解讀為“正本清源”之意)的文章,指出“絕不能照搬西方政治體制模式,搞多黨輪流執政和三權鼎立那一套”。全國人大委員長吳邦國在本屆“兩會”上,再次將中國的政治特色定義為“七確定”和“五不搞”,其核心是確立中共領導,不搞監督制衡。 相信溫總理政改誠意的人,承認他沒有能力付諸行動;認為他在作秀表演的人,諷刺他是“中國影帝“。這兩類人會以不同的心態去觀看溫總理的記者會,但是大概都不會相信他那些動聽的言辭會變成現實。 中國人盼望“明君賢相”,至少已經等了兩千年。因此我更希望以現代政治文明的觀念來評價領導人。這種觀念要求領導人為任期內的重大事件承擔責任,而且媒體為領導人準備的,往往並非溢美之詞,而是吹毛求疵。 因此,當我躺在理髮店裡的洗頭椅上,聽見總理說“我們消除了農民進城的歧視”,就覺得特別刺耳。不用當總理也知道,只要戶籍藩籬一日尚存,城鄉歧視就無以消除。後來我發現,總理類似的還有:不存在“國進民退”的問題。
9 comments:
毛澤東画像長放在天安門象徵着中國所尊崇的精神思想
毛澤東思想令人联想到革命鬥爭暴力强權仇恨佈復無情殘酷虛偽
毛澤東所提出的口號是要用暴力建立一個沒有剝削和人人都沒有私心的共產主義理想烏邦托天堂.
這麽偉大的構想和口當然能吸引到很多腦殘的人之响往.
實踐是檢驗真理的唯一標準. 毛澤東年代中國是徹底的建立的他所答應的天堂.人民可以見到和联想到的是無終的革命鬥爭暴力强權仇恨佈復無情殘酷自私虛偽掠奪寄貧窮落後野高搴未開化自私
他是用美丽和善良的口號去揭發和暴露出人性的醜惡.
在毛澤東年代所有智識份子而有獨立思想的人都一定會变成反動份子和被批鬥對象. 當你成為一個被批鬥的對象時, 你受到的精神上的痛苦是不可以和肉體上的痛苦來比較的‧所以當年很多人是死於自殺的. 我對你家庭所受到的苦難是深表同情的. 不知你當年是否有參與批鬥你父親所以才可以免於難而獲得政府的接濟和而於挨餓? 毛主席的確是窮人的大救星....爺斧親娘親不如毛主席親
在囚異見人仕名單
陳光誠和李旺陽事件因為得到了互联网和傳的媒的影响,令到廣大民眾關注.其實他們只是冰山一角這種打壓弱者不人道的行為在中國是普遍不過的.
陳光誠和李旺陽事件只是冰山一角.
朱承志被囚;李旺陽死亡;李旺玲失蹤;尹正安軟禁。
在中國國土內, 現在還有數之不盡的無名英雄在對抗不能人道的政府, 亦有不數之不盡的反人類罪行正在發生中.
陳光誠和李旺陽事件只是冰山一角.
http://www.google.com.hk/search?q=%E9%9B%B2%E5%8D%97%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%90%8D%E4%B8%AD%E5%85%B1%E8%80%81%E9%BB%A8%E5%93%A1%E4%B8%8A%E6%9B%B8%E4%B8%AD%E5%A4%AE&hl=zh-TW&rlz=1B3GGLL_zh-TWHK409HK410&prmd=imvns&ei=x5vYT4llhbmIB6rjlIUD&start=20&sa=N&biw=1024&bih=548
雲南十六名中共老黨員上書中央
http://www.google.com.hk/search?q=%E9%9B%B2%E5%8D%97%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%90%8D%E4%B8%AD%E5%85%B1%E8%80%81%E9%BB%A8%E5%93%A1%E4%B8%8A%E6%9B%B8%E4%B8%AD%E5%A4%AE&hl=zh-TW&rlz=1B3GGLL_zh-TWHK409HK410&prmd=imvns&ei=x5vYT4llhbmIB6rjlIUD&start=20&sa=N&biw=1024&bih=548
雲南十六名中共老黨員上書中央
雲南十六名中共老黨員上書中央全文
鐵流公審毛澤東
我是毛時代的人,我一出生母已去世,一個父親帶著三個幾歲大的憐兒,文革我父親為知識分子又被批鬥,差點我三兄妹變為孤兒,老實講自我懂事以來雖沒大魚大肉,但未捱過餓,而且我三兄妹也高中毕業。而我外母是五保戶,哭到雙目失明,政府每年送綿被送綿衣,條村的人也照顧我外母很周到,毛主席過身後就慘了,設消五保戶制,死了都沒人過問。毛主席的確是窮人的大救星。.........在那年代所有
我也是毛時代的過來人,所以對黎韵琼的境遇和感受是有所理解和同情的。在那年代所有知識分子而有獨立思想的人,都一定會成為被批鬥的對象。( 亦包括了現今黨中央各領導們的父輩 )。在那火紅年代全國人民在當時可說是完全沒有了個人的言論、行為、思想、尊嚴和免於恐懼的自由。黎韵琼你父親和家庭所受的苦是喪失了自由所引來之苦,是精神和心靈上被虐待之苦,是不自由毋寧死之苦,那些苦是不可以用身軀皮肉飢寒之苦來相比的。在那年代很多兒童變為孤兒是因很多父母不堪見到自己的親生骨肉參與批鬥自已,不堪見到人性醜惡之盡露,不堪精神上的各種折磨而要自殺而死的。
精神暴力是比肉體暴力更為殘酷的。能致人死於自殺是往往比死於餓死或他殺更為殘酷的。所以有人說李旺陽今次若不是自殺是足可反映到"鄧派共產黨"是比"毛派共產黨"更為仁慈和有些進步了。
對於馬克斯和共產主義的真實評價,最佳人選和發言權應該是來自它的原產地和現實歷史的發展,實踐是檢驗真理的唯一標準,馬克斯和共產主義己經被研究和被實踐了將近一個世紀,現在仍然來把它研究和討論是並不科學的,正確的科學態度是實事求是的看看它所曾帶來的現實和結果。這亦可解釋了為什麼毛派稱鄧小平為一個共產主義叛徒。歐洲國家現正在進行把共產主義在歷史上的定位來一個說法。在這之前, 德國是早已經把前共產政府和領袖昂立克(Erich Honecker) 的反人類罪行帶上法庭 ( 他用的是柏林圍牆和真槍實彈來打壓人民的行動自由,中國用的是防火牆 和綱絡評論員來打壓人民的思想自由 ,兩者皆是反人類現代普世價值的罪行 )。
對於毛澤東的真實評價,最佳人選應該是來自一些敢說真話的老共產黨員。要知鄧小平和中國現政府是從來都不敢給人民一個誠實說法。以功過三七開來免除毛澤東對中國歷年浩劫的責任是很難令人民信服的。這亦是為什麼很多人認為中國的政治改革若要真正進行,一定要先誠實地面對歷史和事實,徹底地否定毛左思想。知否人民現在看著"毛派共產黨"把"鄧派共產黨"和政治改革罵得狗血淋頭是有一種好笑和慶幸的心態 ? 知否現在的五毛狗們不知應該站在那一立場和表態是一定會非常的苦悶?
前東德共產政府和領袖 昂立克(Erich Honecker) 要為他的 柏林圍牆和打壓人民的自由付上罪責被帶上法庭,
現附上一些連接,希望那些想替極權說話的网友來為政府給人民一個說法。
昂立克
對你父親來說,你未捱過餓,政府每年送綿被送綿衣,甚或可以大魚大肉,豐衣足食,
黎韵琼父親所受的苦是精神上的被虐待,是在喪失了個人自由所引來之苦,全國人民可說在當時是完全沒有了個人言論、行為、思想和免於恐懼的自由。雲南十六名中共老黨員上書中央全文
鐵流公審毛澤東
我是毛時代的人,我一出生母已去世,一個父親帶著三個幾歲大的憐兒,文革我父親為知識分子又被批鬥,差點我三兄妹變為孤兒,老實講自我懂事以來雖沒大魚大肉,但未捱過餓,而且我三兄妹也高中毕業。而我外母是五保戶,哭到雙目失明,政府每年送綿被送綿衣,條村的人也照顧我外母很周到,毛主席過身後就慘了,設消五保戶制,死了都沒人過問。毛主席的確是窮人的大救星。.........在那年代所有
我也是毛時代的過來人,所以對黎韵琼的境遇和感受是有所理解和同情的。在那年代所有知識分子而有獨立思想的人,都一定會成為被批鬥的對象。( 亦包括了現今黨中央各領導們的父輩 )。在那火紅年代全國人民在當時可說是完全沒有了個人的言論、行為、思想、尊嚴和免於恐懼的自由。黎韵琼你父親和家庭所受的苦是喪失了自由所引來之苦,是精神和心靈上被虐待之苦,是不自由毋寧死之苦,那些苦是不可以用身軀皮肉飢寒之苦來相比的。在那年代很多兒童變為孤兒是因很多父母不堪見到自己的親生骨肉參與批鬥自已,不堪見到人性醜惡之盡露,不堪精神上的各種折磨而要自殺而死的。
精神暴力是比肉體暴力更為殘酷的。能致人死於自殺是往往比死於餓死或他殺更為殘酷的。所以有人說李旺陽今次若不是自殺是足可反映到"鄧派共產黨"是比"毛派共產黨"更為仁慈和有些進步了。
對於馬克斯和共產主義的真實評價,最佳人選和發言權應該是來自它的原產地和現實歷史的發展,實踐是檢驗真理的唯一標準,馬克斯和共產主義己經被研究和被實踐了將近一個世紀,現在仍然來把它研究和討論是並不科學的,正確的科學態度是實事求是的看看它所曾帶來的現實和結果。這亦可解釋了為什麼毛派稱鄧小平為一個共產主義叛徒。歐洲國家現正在進行把共產主義在歷史上的定位來一個說法。在這之前, 德國是早已經把前共產政府和領袖昂立克(Erich Honecker) 的反人類罪行帶上法庭 ( 他用的是柏林圍牆和真槍實彈來打壓人民的行動自由,中國用的是防火牆 和綱絡評論員來打壓人民的思想自由 ,兩者皆是反人類現代普世價值的罪行 )。
對於毛澤東的真實評價,最佳人選應該是來自一些敢說真話的老共產黨員。要知鄧小平和中國現政府是從來都不敢給人民一個誠實說法。以功過三七開來免除毛澤東對中國歷年浩劫的責任是很難令人民信服的。這亦是為什麼很多人認為中國的政治改革若要真正進行,一定要先誠實地面對歷史和事實,徹底地否定毛左思想。知否人民現在看著"毛派共產黨"把"鄧派共產黨"和政治改革罵得狗血淋頭是有一種好笑和慶幸的心態 ? 知否現在的五毛狗們不知應該站在那一立場和表態是一定會非常的苦悶?
前東德共產政府和領袖 昂立克(Erich Honecker) 要為他的 柏林圍牆和打壓人民的自由付上罪責被帶上法庭,
現附上一些連接,希望那些想替極權說話的网友來為政府給人民一個說法。
昂立克
對你父親來說,你未捱過餓,政府每年送綿被送綿衣,甚或可以大魚大肉,豐衣足食,
黎韵琼父親所受的苦是精神上的被虐待,是在喪失了個人自由所引來之苦,全國人民可說在當時是完全沒有了個人言論、行為、思想和免於恐懼的自由。v
在毛澤東年代,全中國大部份人都像中了邪一樣狂熱地對一些虛無烏有的謊言理想看了迷,而毛澤東是念人左思能今令人聯想到的不堪見到整個社會都是崇拜著暴
民無信不立,國無信必亡.
子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:'必不得已而去,於斯二者可先? “曰:”去食。自古皆有死,民無信不立。 “
子貢問政。子曰:“足溫飽,足坦克,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:“去坦克。”子貢曰:'必不得已而去,於斯二者可先? “曰:”去溫飽。自古皆有死,民無信不立。 “莊政
民無信不立,國無信必亡.
子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:'必不得已而去,於斯二者可先? “曰:”去食。自古皆有死,民無信不立。 “
子貢問政。子曰:“足溫飽,足坦克,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:“去坦克。”子貢曰:'必不得已而去,於斯二者可先? “曰:”去溫飽。自古皆有死,民無信不立。 “莊政
顏色革命,
網絡宣揚,喚醒羣眾,爭取民主,確保自由
一齊發聲,一齊上街,和平演變,推翻獨裁
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